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书法批评史

2010-07-26来源:

书法理论的渊源
  书法理论的滥觞形态
“六书”的文化底蕴与艺术指向

汉代书法理论的发展
  书法理论审美意识的觉醒
许慎书法审美观念的主体立场
书法理论审美视角的转换
赵壹《非草书》与儒学对书法的渗透

自觉时代的自觉理论
书法自觉的精神基石
象意之辨与“意”的深化
书法审美观的完备化
创作思想的成熟化
意象批评模式的确立

唐代尚法理论的形成
南北书风合流与“法”的确立
“法”的建立:初唐技法理论
“法”与“意”的调和:孙过庭《书谱》
“神”格的确立:张怀瓘书论
“法”的沉滞:中晚唐技法理论
“情”的抒发:韩愈《送高闲上人序》

宋代尚意理论的确立
北宋书论的基本格局
“墨戏”与尚意理论的倡导
生命人格的关照:苏东坡书论
尚韵恶俗:黄山谷书论
机锋棒喝:米芾书论
尚意理论的弘扬
南宋书法理论的流变

借古开今的元代书学理论
元代书法复古主义的思想基础
元代书法复古主义的理论基点
对传统的再认识
传统技道观的重塑
赵孟兆页书论的核心
《衍极并注》
对“古法”的崇尚与对技巧的关注
杨维桢的性情说

明代书论的沉滞与反叛
明代书论的复古基调与反叛意识
祝允明、徐渭书论与反帖学思潮
从丰坊到项穆
董其昌的禅宗书论

清代碑学理论的建构
清前期书论大势
傅山的“四宁四毋”理论
阮元与二《论》
包世臣与《艺舟双楫》
刘熙载与《书概》
康有为与《广艺舟双楫》

古典书论选读

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